ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي : « أول الذكر : توحيد ، ثم تجريد ، ثم تفريد » « 1 » . ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري : « ذكر الحروف بلا حضور : ذكر اللسان . وذكر الحضور في القلب : ذكر القلب . وذكر الغيبة عن الحضور في المذكور : ذكر السر ، وهو الذكر الخفي » « 2 » . [ مسألة 7 ] : في أحسن الذكر يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره : « أحسن الذكر : ما هيجته الأخطار الواردة من الملك الجبار ، وكمن في محل الأسرار » « 3 » . [ مسألة 8 ] : في فضيلة الذكر يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين : « من فضيلته [ الذكر ] : أنه معقول في القدم ، فإن الله تعالى كان يثني على نفسه ويخبر عن جميع معلوماته . والفكر وسائر الأعمال حادثة إلا ما كان من هذا القبيل . . . ومن فضيلته : أنه المراد بالقرآن . . . ومن فضيلته : ثبوته بعد الأعمال في الجنة . . . ومن فضيلته : كونه في كل مقام بالقوة ، لأنه يمشي ويتصل حيث تتصل النية ، لأنها هي القصد ، ومفهومه : الخبر الصادق ، والعزم الثابت ، والتصديق الخالص . . . ومن فضيلته : أنه يذكر بالعهد الأول ، ويظفر بالصديقية . ومن فضيلته : أنه يتطور في القوى النفسانية . . . ومن فضيلته : أنه لا يفوتك حتى في المواضع الغير طاهرة . . .

--> ( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 6 ص 475 . ( 2 ) - الشيخ الشيخ ابن عطاء الله السكندري - مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 9 . ( 3 ) الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار - ص 272 .